宁波城隍庙，人间福地天下福祉

宁波城隍庙，全称宁波府城隍庙，别称郡庙，位于繁华的县学街22号，红墙泥瓦，与天封塔遥遥相对。为了有别于已毁的大梁街鄞县城隍庙，故又称为老城隍庙，简称老庙，曾经是宁波地区重要的道教宫观。

城隍是守护城池、保境安民之神

“予倘怠政奸贪，陷害僚属，凌虐下民，神其降殃。”此为宁波古时以神治吏的盟誓之言。

在古代，城隍是守护城池、保境安民之神，掌有祸福之权、死生之柄，威控福寿，权及阴阳，同时也具有惩恶扬善、剪除凶逆等的司法监察能力，对辖区百姓充满仁爱，对境内奸恶尽力威慑，常以廉洁公正、明察秋毫等形象照行，亦常以正面教育、反面警示、寓教于乐等方式晓理。

凡地方官上任、卸任，都必先到城隍庙，向城隍神拜祭，祭仪中必念的盟誓之言，成为悬在贪官污吏头上的一把无形利剑，故城隍深受百姓的敬仰与爱戴。

宁波城隍庙，全称宁波府城隍庙，别称郡庙，位于繁华的县学街22号，红墙泥瓦，与天封塔遥遥相对。为了有别于已毁的大梁街鄞县城隍庙，故又称为老城隍庙，简称老庙，曾经是宁波地区重要的道教宫观。

位于大梁街48 号的鄞县城隍庙，又称新庙，始建于清乾隆三十四年（1769），乃郡庙之附郭。时沿街有三道石库门，天井之内为门楼戏台，中天井之后有大殿、后殿和左右厢房等，今只留数块被叶草藤蔓遮掩的古碑，还在暗示着留存的艰难。

四明谈助》载其：“鄞邑附府，故行礼亦附于城隍。元、明皆未立。国朝乾隆三十四年（1769），始建于县南大梁街。”
宁波城隍庙的平面布局呈现纵长方形，中轴线上有高大的照壁，向内依次是照壁、门厅、仪门、前戏台、大殿、后戏台、后殿及东西偏殿和左右厢房。

照壁为藏风纳气、抵灾挡难之用，上有“固国度民”“四时咸若”“盘硕常安”“百渚不警”等文字。其正门，则沿县学街，为单檐硬山顶双卷栅，额上有精美的如意形斗拱装饰，合榫精密，上承椽面，匾额“宁波府城隍庙”，为近代书法大家钱罕所书。

明堂后为仪门，门前有抱鼓石，仪门有楼连戏台，戏台内有鸡笼顶藻井，边角有白鹤抱仙桃等图案，富丽堂皇，金光灿烂，展示出清末宁波地区朱金木雕技艺之精湛。两侧则为厢房与看台，正殿屋身较高，气势宏伟。

城隍庙的正殿之所以用材考究，戏台古朴绮丽，木雕石刻华彩纷呈，牌匾、楹联、壁画等墨宝非常，皆因其从南洋、福建等地运来上等木料，从百业中挑选优秀工匠，以及在庙中大量应用宁波著名的传统装饰工艺等，使其金玉满堂，流光溢彩，遂成国内现存规模最大、保存最完好的府城隍庙之一，堪称甬城一绝。

城隍庙还存有明正统十一年（1446）制的《宁波府城隍神庙之碑记》等碑刻古迹。宁波地方文献研究学者龚烈沸编著的《宁波现存碑刻碑文所见录》称，宁波府城隍庙留存的碑刻多达26 种，其中还不包括2005 年自城隍庙移至天封塔公园的7 块。

始建于五代后梁贞明二年（916）的宁波城隍庙，先是由刺史沈承业创建于子城之西南，大致位置在今府桥街与呼童街之间的交叉口，居老城中心位置。元代时，握兰坊有帝师殿旧址。

明洪武四年（1371），火堂弄发生火灾，位于子城之西南的城隍庙未能幸免，时郡守张琪决定择握兰坊帝师殿旧址迁建之，即今址。宋时，握兰坊为东南厢十四坊之一，大致范围为今南起县学街，东至开明街，北至新街，中与药行街交会，时乃繁华之地。帝师殿是供奉帝师的神殿，帝师殿之兴，与元代统治者敕令“天下郡国皆立帝师殿”有关。

清康熙年间，因城隍庙又遭火灾，知府高启桂重建。此后雍正、乾隆、道光、同治年间各有修葺。清光绪八年（1882），再毁于火。现存建筑为光绪十年（1884）重建，四年后方现秀伟。时上海《申报》记述宁波郡庙告成择吉开光盛典：“大门内东之怀棠祠西之痘神殿，陈列各玩器，商彝周鼎，古翠斑斓，疑非人世间物……”1982 年，城隍庙曾作大规模维修，并改建成商场，文商共荣风头劲，好在主体建筑仍保留昔日规模结构。

早在宋代，城隍祭就已列入官方祭典

宁波城隍庙主祀纪信，还有城隍娘娘、瘟神、痘神以及二十四司辅助神等；祔神据称有与宁波密切相关的韩察、应彪、王元、黄晟、沈承业、王安石、张琪、钱肃乐等历史上的忠臣名吏，也有说还有刘裕等，莫衷一是，却似乎不无昭示意义。

昔日人们去城隍庙，一是拜菩萨、了愿心；二是赶热闹、吃喝玩乐。尤其是远地民众，宁波城隍庙是他们十分向往的地方，到宁波必要去城隍庙，方算不虚此行。过去还有酬神自娱的“抬城隍”等民俗活动，可谓敬神不绝，庙会常盛。每逢节日还要酬神演戏，期间张灯结彩，锣鼓喧天，好戏连连，其声势之浩大，可轰动整个宁波府城。

早在宋代，城隍祭就已列入官方祭典，每逢清明、七月半、十月初一，按时举行祭祀大典。明太祖朱元璋极力推崇“联立城隍神，使人知畏，人有所畏，则不敢妄为”以及“置守令以治民生于昭昭之际，设城隍以司民命于冥冥之中”（《明史》）等等，以强化皇权统一。清代孙诏则谓宁郡城隍尊神“聪明正直，夙著灵异”

。传城隍手下有十八名判官，分管着人生死案、长生注命案、善恶报应案等事务，也有说其僚佐有三司、六司、廿四司甚至卅六司等。城隍之所以受到大众的拥戴，是因为他所肩负的神职使命，是大众心目中的知心人、家园的守护神。

全国各地的城隍庙，大多挂有“护国庇民”“浩然正气”“纲纪严明”等匾额及相关楹联。宁波城隍庙楹联有“五邑隶帡幪，五谷金穰古大有；四明资保障，四时玉烛庆长调”“欺己即欺天，亏心事难逃监察；有因必有果，到头时不爽毫厘”“悯贫拯危原人生本色，欺小媚高非吾辈行为”“临喜临怒见涵养，群行群止见品格；大事难事看担当，逆境顺境看襟怀”“事在人为休言万般都是命，境由心造后退一步自然宽”等，可谓意味深长，令人心生敬畏。

明代鄞人黄润玉[3]撰写的《宁波府城隍庙碑记》，所云甚是明白：

梁贞明二年（916），郡守沈承业始建城隍神祠州治西南。宋嘉定九年（1216），摄守程覃，奏赐庙额曰灵佑。宁宗即位，升州为庆元府。元初易府为路，隳天下城池，庙因弗茸。皇明大一统，复明州，置府而大其治。凡天下城隍之神，皆封爵曰监察使司民城隍显佑伯。惟时庙祀隘陋莫称。洪武四年（1371）春正月，庙灾，郡守张公琪以郡治南握兰坊故元帝师殿为庙以祀神，期八百年于兹矣。……至十四年（1381）易明州为宁波，乃正神号曰宁波府城隍之神，礼也。旧制，凡命官亲民于兹者，视印之日，必先期斋宿牲祭以与神誓曰：“予倘怠政奸贪，陷害僚属，凌虐下民，神其降殃。”至三载奏绩去任而复官，皆祭于神如初。岁祀郡厉，则又迎神以主之。其享祀之盛，非第社稷山川，群祀春秋岁遍而已。祀典既盛，神灵丕著，祷即应，感即通。岁或雨旸愆期，民必戚于神，而神休于民者多矣。今郡守陆公下车之明年，岁旱，公祷于神而天雨。又明年岁旱，复祷于神而天雨。……辞曰：神之司兮城与隍，民所恃兮保而防。朝有命兮官斯邦，神与誓兮阴鉴阳。廉而明兮神降祥，贪而暗兮神斯殃。祀典昭昭兮与国无疆。牲奠俎兮醪奠觞，神来歆兮神来尝。时雨旸兮岁丰穰，驱疫疠兮人寿康。官斯邦兮禄位昌，兵斯卫兮威武扬。祠神岁岁兮其乐无央。

☉城隍庙内景

黄润玉下笔隽永、流畅、明白、犀利，正义朴素，爱憎分明，文脉一贯，文情并茂，文采斐然，文辞醇深。斯文一脉，厥盛千年。

明洪武四年（1371）春，庙毁之后，郡守张琪将城隍庙从原先的“子城西南五十步”移至郡治以南的握兰坊，元帝师殿旧址，即今海曙区县学街城隍庙址。之后，地方官郑珞又大修殿宇廊庑，扩建正殿南轩三楹等。时逢宁波府大小官员上任、离职或遭遇灾害等，必祭于城隍神前，且官员的盟誓之言格式统一为“予倘怠政奸贪，陷害僚属，凌虐下民，神其降殃”。

城隍庙亦成全城人的公庙

清雍正五年（1727），孙诏任宁波知府，时有《重修宁郡城隍庙碑记》，记云：“直省郡县有城隍之神，所以佑国庇民，为地方之保障也。盖明则有官司，幽亦有主宰，其分相埒，其事相须，其道正直而不爽，故鉴观有赫，惟视人事之善恶，而神聪之彰瘴因之，凡可以佐政教，刑罚之所不逮者，无不深切而著明也。”

今郡庙大门西墙，有《宋景福律寺遗址》碑，其乃日本著名学者、高僧、中日友好使者村上博优所书。村上博优自1979 年起，先后120 多次访华，其中90 多次来甬考察研究与学术交流，出版有大量有关中日文化交流论著。他认定现存郡庙为宋景福律寺遗址，称该寺为日本入宋僧人必到之处。

律寺是僧人研习戒律以证得佛果的修行道场，鉴真、弘一等都是研习戒律的著名高僧。宋代宁波有六大“十方律院”，景福律寺是其中最著名的一座。该寺原名“水陆莲花院”，建于北宋建隆二年（961），宋真宗赐名“景福”。现“十方律院”仅存位于月湖湖心寺的前身——广福水陆院。

《宁波市志》载，民国时期城隍庙内有测字、看相、说书、变戏法等摊铺，并供应点心小吃，人群熙攘。1958 年，城隍庙曾举办首届宁波名点名菜食品节。城隍庙的戏台也曾作为用于科普的天文馆、科学宫。再后来，庙为企业所用，至1984 年辟为商场，庙会独特的商品交易形式被保留了下来。

1990 年夏，经政府投资修葺，城隍庙连续承办旅游食品节、旅游文化节等，接待中外游客数十万人次。时商场内设有五金交电店、针织百货店、文化工艺、花房、鞋屋、黄金殿、服装城、照相馆、酒楼等，开架销售商品近万种，经营商品2.5 万种，日接待顾客3 万人次，为浙东地区规模最大的消费、游览和娱乐综合场所。得益于庙宇文化，“商因庙而荣，庙因商而盛”，一时成为佳话。1999 年元旦开业的城隍庙步行街，则成为宁波对外开放的又一个商务文化旅游窗口。

2020 年6 月28 日，《宁波日报》以《文化地标再续千年文脉——宁波府城隍庙重修后昨起对外开放》为题报道称：进入21 世纪，社会各界对城隍庙区域修缮提升的呼声越来越高。海曙区委、区政府决定深挖城隍庙文化内涵，重塑老庙辉煌，回应人民群众的新期望。

经群众公开投票和专家论证，整修方案确定将城隍庙恢复至清朝最后一次大修时即1884年的历史风貌。修缮工作从2018 年10 月开始，修缮面积6000 平方米。历经近两年时间，由照壁、门厅、仪门、前戏台、拜亭、大殿、后戏台、寝宫等组成的“四进、四天井、二戏台、左右厢殿”雄伟建筑重新展现在市民眼前。

除了主体框架结构，此次修缮还着力于内部展陈设计。重修后的老庙，一楼为城隍传统文化展示区，荟萃生漆脱胎、骨木镶嵌、朱金漆木雕等宁波国家级非遗工艺；城隍神的神龛（暖阁）展现了宁波顶级工匠的非遗工艺；庙中的怀棠祠，陈列了宁波历代八位惠政代表人物。文史专家认为，城隍庙的修缮开放，是一次文脉的传承，为展示厚重深远的历史文化提供了重要窗口。