宁波天宁寺西塔位于中山路上的唐代天宁寺西塔，是浙江省唯一的唐代砖塔

文起，缘于浙江省只剩下唯一的一座唐代砖塔，心壁忽地一阵颤抖，半前半后。

古塔是文明历史的载体之一，位于中山路上的唐代天宁寺西塔，是浙江省唯一的唐代砖塔。

今宁波中山路，好比北京之长安街，分为东、西两段，在中山西路段、鼓楼右侧、海曙中心小学旁，有座青灰色砖塔，是省内现存年代最久、国内仅存唐代寺前双塔实例的古塔，名为天宁寺西塔，乃中国古塔之瑰宝。

千百年来，天宁寺西塔以其尊崇与神秘，和诸多谜团背后的真相，折射出宁波这座古老又时尚的城市的演变与发展进程。现如今，人们的一次次经过，仿佛一次次拜见历史，在无意中了解了宁波的历史文化。

天宁寺西塔也称咸通塔，建成于唐咸通四年（863），另有一说为咸通三年（862）。天宁寺塔原为城内著名佛寺天宁寺前东、西双塔中的西塔，东塔已于清光绪三年（1877）塌圮，现存西塔按原貌修复，形制特殊，西塔系砖构，平面呈正方形，每边边长约3.2 米，共五层，四边开有壸门。第一层较高，以上四层逐层收缩，每层用砖叠涩出檐，且出檐较远。塔内呈筒形，空洞式结构，穹隆顶。各层四壁均设龛，塔高约12 米，壁厚约0.76 米，占地面积为10.42 平方米。塔身敦厚壮实，虽历经风雨剥蚀，但依然巍峨古朴，不失为一方胜景。

现塔基及周边已辟出一片较为开阔的塔园广场，古塔屹立其中，周边花木扶疏。近观古塔，认真端详，跨越千年的建筑奇迹重现于眼前。触摸远古，感受时空，有一种让人相安如旧又耳目一新的奇特感悟。

塔虽为常见建筑，但有其特定的形式与风格。在我国，自汉代起，佛塔一直居寺院中心位置。到了唐代，塔与寺的布局发生了变化，塔开始逐渐移居寺院的前后或左右，天宁寺西塔亦然。古代高层建筑极少，直入云霄者非塔莫属。天宁寺西塔并未完全超越世俗或隐身深山老林，而是英俊挺拔地走向民间大众，仪度雍容地留在寻常巷陌之中，并以高贵神圣的姿态陪伴着天宁寺，接受着无数信徒的朝拜与敬仰，直至演变为令人惊叹的古代文化遗产。

爬梳史料方志，叩问历史，天宁寺比天宁寺西塔早建十来年。据清康熙《鄞县志》记载：天宁禅寺，在惠政桥北。唐大中五年（851）建。始名国宁。政和元年（1111）敕改天宁万寿。建炎间毁于兵，复建。元至大二年（1309）毁于倭寇，重建。明洪武十五年（1382）定为天宁禅寺；正统六年（1441），重建藏殿；正统十年（1445），建千佛阁；成化元年（1465）建罗汉殿，作田字式，塑五百罗汉像。清嘉庆年间（1796～1820），日本入寇，割寺东地为演武场，迁罗汉殿于佛殿之后。

另有宋宝庆《四明志》记：天宁寺有铁塔，宋建隆年间（960～963）康宪钱公（亿）所建。又有深沙神。初在奉化岳林寺，继徙本寺之西廊，盖工人黄百艺极雕刻之巧而为之者。尝见现光明，雀鼠俱莫敢近。南宋建炎间毁于兵，而深沙神之屋岿然独存。瞻奉者愈加敬也。久毁。

清初，天宁寺遭大火，砖瓦堕废。康熙二十三年（1684）三月十二日巳时，火起桥外民居，延至街上。先毁寺前楼门，随及山门。其门与右经藏、左钟楼相距甚远。倏毁经藏，藏中之经有高扬至十数里外不损者。忽又毁钟楼及大钟，俄而殿鸱尾烟起，辄毁殿暨罗汉殿、斋楼、方丈无遗，亦火之最奇变者也。

清雍正《宁波府志》又云：康熙五十八年（1719），僧明文、徒实贵，先造钟楼，并铸钟。五十九年（1720）重建大殿、天王殿。次年建罗汉堂。嘉庆二十二年（1817），僧大晓修造大殿、罗汉堂，别建楼房数十间于殿右，至道光二年（1822）完工。

在漫长的岁月里，唐塔与宁波人民共同经历了战火洗礼、岁月冲刷和自然灾害等，但古人却始终能以坚韧品性与不懈努力，屡毁屡建，修身施事，其难度绝不止今之百倍，此际几微，非贤不达。1824 年出生的鄞县籍藏书家张岱年所留《过天宁寺见唐时石幢八赋以志喜》诗，意蕴悠长，可从中一窥风韵。

独来古刹快游观，八柱依然耸佛坛。莲藏经文难尽释，李家年号尚深刊。

携将书尺铲苔迹，调得瓶泉洗志瘢。差比少林金薤富，会当护惜筑回栏。

令人扼腕的是，寺院却于1955 年左右被撤，归市消防队使用，其大殿、钟楼等建筑被拆除。好在消防单位乃扑灭火灾、排除险情、救助遇险人员的公益组织，与志存救济等理念相吻合。

到了20 世纪90 年代，经历了岁月的折叠，天宁寺前的东西双塔中，仅剩“抱残守缺”的西塔矢志不渝地屹立在这块神秘的土地上，诉说古代历史，揭示世间奥秘。

西塔之遗存实一不幸而众幸且甚也，为此再行考究更为接近现代的民国《鄞县通志》，其载：“天宁寺建于唐大中五年（851），原名国宁寺，寺前有二塔，左右分列，清光绪季年（1877）六月左塔崩，砖乃散于民间。今右塔尚存，市屋环列，不露于外，故人多不知之”“咸通四年造此砖记”，砖上有“文在左侧，外无匡线，四面无花纹”等。

1995 年，中山路改造，文物部门对业已塌毁的东塔塔基进行抢救性考古发掘，证实东、西两塔相距约71 米，且清光绪三年（1877）崩塌之后，不曾再建。发掘时还发现“咸通四年”砖，同时又发掘出一只民国时定制、书有“天宁禅寺”的茶碗盖。一个多月后，基本厘清了东塔塔基和相关遗迹的各类信息。

宁波文史资料第20 辑载有《唐国宁寺东塔塔基考古》一文，介绍称：塔的最低部位，离今地面深3.36 米，就唐代地面下挖一斗形大坑，发现其底部中间用不规整条石铺成回字形，然后填充洁净黄土，分层夯打严实。在挖大坑时，曾扰动唐代地面下的西晋和东汉文化堆积层。过去在西门口望京商场地下，也有汉代文物，说明早在唐明州州治迁此附近之前，城区内即有汉代居民点，此亦为了解古代文化增添了一扇窗口。

该土坑填至顶部，成中间高平、四周呈斜坡状的地坪，中间用砖筑成一回字形方塔，外侧边长各4.27 米，残高1.6 米，存砖46 层。塔基呈须弥座形式，束腰部位每边有8 个小壁龛，上有一层壁龛，没有地宫，体量较小，只用薄砖叠砌，所用嵌缝料皆黄黏土。在同一平面上，砖的内外行并不交错，但上下层则有错开，中间未用木棍支撑，工艺较为简单。在塔的内壁，还发现6 块印有“咸通三年”的砖，说明始建年代还要早一年。时造好塔后，又在其四周铺散水，以利雨水流散。在北散水处，亦发现一块刻有“天复叁年十月九日特造此场盖是时价卖□片一十六文价足□”砖，表明铺散水稍晚。在塔的西部，还发现有三条南北向的砖砌路。至宋代，又多次铺砌散水，且在塔西侧以砖砌6.26 米宽、1.54 米长的斜踏道，并用石灰粉刷塔壁，最后涂上朱砂色，建筑手法简单，造型古老奇特，为之蒙上一层神秘色彩。

令人肃然起敬的还有，宁波市文化局为此向市政府提出就地保护建议，希望在中山西路改建工程中，适当修缮塔基，外加围栏，四周挖出排水沟，把人行道略往北推移，使东、西两塔遥相呼应，形象揭示唐国宁寺的规模，增强历史文化名城的积淀感。但由于种种原因，各方面条件尚不成熟，东塔塔基最后被填埋，上面建了简易的临时商业房，使这一凝聚智慧和艺术的东塔，暂存于地下。

同处鼓楼区域，比天宁禅寺晚建80 多年的白衣讲寺，亦来历不凡。白衣讲寺位居鼓楼附近的孝闻街194 号，为第一批宁波市市级文物保护点，其曾作为宁波扑克彩印厂库房。《四明谈助》载白衣讲寺：旧在今府治地。唐长兴元年（930）建。宋建隆年间（960～963），节度使钱亿廨宇，梁现白光，木纹有观音相，乃易其梁，刻成观音奉于寺，俗呼“白衣观音院”。政和年间（1111～1118），郡守周邦彦建青莲阁。建炎年间（1127～1130）毁，后重建。明洪武三年（1370）圮。其址改造本府廨宇，乃徙寺于今地。盖普宁、奉圣二尼寺废基也，定为“白衣讲寺”。宋治平元年（1064），白衣讲寺被皇帝赐“白衣广仁”额，几经兴废。现存大殿系清光绪十八年（1892）重建，民国时重修，为重檐歇山顶，木梁架保存较完整。

《宁波市志》载白衣寺：“明洪武三年（1370）圮，其址改建府廨[1]，另拨府治西北普宁、奉圣两尼庵废址以建。迄清历经毁建。民国十三年（1924），僧安心头陀募银3 万余元重修大殿、方丈殿、东西厢房等。今存天王殿、大殿及部分厢房，作他用。”此前的1918 年，白衣讲寺住持安心头陀曾邀请圆瑛、太虚大师等，在寺内开设孤儿院，接纳孤儿200 多名，影响深远。为人熟知的虚云、弘一等高僧大德，亦曾在此挂单驻锡，希望家增福祉、国皆和谐、民力无穷、合郡繁荣。其心也诚，其志也坚。

轻倚岁月，浅读流年，花为谁开，我为谁存。愿鼓楼的钟声，唤醒地下的宝藏，天地不可一日无殊好，人心不可一日无喜神。